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Imagen vía: Wikimedia Commons

Frente al fenómeno de discriminación que el colectivo Romaní atraviesa, y que fue descrito en la I parte de este artículo; por parte de los medios se intenta desvirtuar este tipo de denuncias, pretendiendo mostrar una situación de mayor tolerancia, ocultando en momento el aumento de la violencia que los gitanos sufren.

Las estadísticas a nivel europeo realmente resultan preocupantes, ya que alrededor de un 40% de los ciudadanos preferiría no tener a un gitano como vecino, por los estereotipos que se han formado respecto a estos individuos, lo cual ha creado una especie de barreras frente a un anhelado proceso de inclusión con esta minoría étnica; por lo que en las diferentes urbes esta realidad se ha visto plasmada en la construcción de las denominadas “chabolas”, o construcciones realizadas en base de desechos, en las cuales se refugian las familias Romanís de escasos recursos económicos.

El caso de los gitanos es solo uno de tantos, pues la mayor parte de Estados albergan dentro de su territorio a minorías, las cuales se encuentran caracterizadas por un lazo común de identidad, ya sea esta religiosa, lingüística o étnica, que los diferencia del resto de la población.

Por ello, el 18 de diciembre de 1992, la Asamblea General de las Naciones Unidas, aprobaba la Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas, en la que se establece que la promoción y protección de los derechos de estos colectivos, contribuyen a la estabilidad política y social de los Estados en los que estos viven.

Así la promoción y reconocimiento de los derechos de este tipo de minorías, cada vez es tomado más en cuenta por parte de la comunidad internacional, ya que se considera que las tensiones que se han creado en los últimos tiempos en los países por factores raciales, religiosos y étnicos, son los causantes de inestabilidad e inseguridad de los distintos gobiernos.

Por ello es necesario que la sociedad brinde a estos colectivos, garantías de no discriminación por causas de raza, color, origen étnico o nacional, o ya sea por su status dentro de la comunidad. Además es importante que los individuos se vuelvan participes de la vida cultural, económica y política del Estado en el que se encuentren, sintiéndose parte del país que los acoge, pero también creando el ambiente en el cual se respeten sus costumbres y se creen las condiciones para que sus tradiciones se mantengan, gozando de su cultura e idioma.

Así, pese a encontrarnos en el Siglo XXI, y que sería el momento de preocuparnos de investigar y legislar respecto a los nuevos derechos en los cuales se encuentra inmerso el ciudadano, como los de la naturaleza, las nuevas tecnologías, etc; aún encontramos casos en los cuales los derechos y libertades de los seres humanos, recogidos en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, se transgreden a diario, lo cual nos lleva a reflexionar que algo pasa en nuestro mundo, y que es hora de volver al ser humano, a su dignidad, cuyo respeto y protección tiene que ser la base para el desarrollo de nuestra sociedad.

Imagen vía Periodista Latino 

Madrid.- Sin haber pasado ni siquiera 6 meses, al parecer ya nos hemos olvidado de la brutal agresión xenófoba que sufrió una menor ecuatoriana en un vagón del Metro en Barcelona, el efecto mediático duro pocos días, y los movimientos de protección de los derechos de los inmigrantes perdieron poco a poco su voz, mientras la justicia española alargó los procesos, divagó con actuaciones, y el agresor pese a seguir en investigaciones y tratamientos psicológicos, transita tranquilamente por las calles.

Situaciones similares se han vivido en las campañas electorales de España y Estados Unidos, donde el efecto antiinmigración fue un tema recurrente, traído no solo por parte de los candidatos, sino además por la TV, como la CNN y Fox, quiénes se encargaron de bombardear con este tipo de consignas. Sin embargo en las urnas, los electores con su voto se manifestaron en contra de Mitt Romney y Mike Huckabee, quienes sostenían esta política, dejándolos fuera de la competencia, y en el caso español, las elecciones del 9M demostraron que los partidos políticos de extrema derecha, como DN (Democracia Nacional), Falange Española, no alcanzaron siquiera el 0,01% de los votos.

A pesar de esto, el caso español merece un análisis especial, pues cabe recordar que no hace poco este país dejó de ser un emisor de emigrantes, convirtiéndose en el Estado europeo que más extranjeros acoge en la actualidad, y por si fuera poco el más permisivo. Durante algunos años regulaciones masivas, moratorias y flexibilidad migratoria, fueron una constante, que ha hecho que España tenga alrededor de 4 millones de personasde otras nacionalidades dentro de su territorio.

Como era de esperarse esta ola migratoria no solo trajo nuevas tradiciones y costumbres, sino también algunos inconvenientes sobretodo el colapsode las instituciones sanitarias, educativas, y asistencia social. De este malestar se auto apadrinaron partidos políticos de extrema derecha, como los indicados anteriormente, quiénes a través de un discurso intolerante, y sin propuestas para apalear estos problemas, esgrimen medidas xenófobas de aislamiento y expulsión de los migrantes.

En mi opinión es necesario realizar un análisis objetivo de este fenómeno, si bien muchas tradiciones de los extranjeros llegados a España, han hecho que estos eviten integrarse con toda la comunidad, principalmente porque lesionan los derechos fundamentales (mutilación genital femeninapor ejemplo), también es cierto que sin el aporte de quienes han llegado a trabajar en las distintas Comunidades Autónomas, no se podría cubrir el personal para proveer de los servicios que la población en la actualidad requiere, y sobre todo gracias a las aportaciones a la Seguridad Social que hacen los trabajadores migrantes, se puede pagar las pensiones al alto porcentaje de jubilados españoles, que sin este nuevo impulso, sería imposible realizarlo.

No es tiempo de extremar posiciones, es el momento que todos los individuos que se encuentran dentro de la frontera española dialoguen en busca de una integración total, caso contrario no quisiéramos que el problema se agudice y se convierta en una bomba de tiempo que en un futuro no muy lejano estalle con una crisis social similar a la vivida pocos años atrás en los barrios marginales de Paris.

Artículo publicado en Diario El Mercurio

Una vez que me he instalado en la enigmática Alcalá de Henares, ciudad cuyo nacimiento se remonta a la Complutum de los romanos, que posteriormente con la dominación musulmana sería fundada como Al-kla-Nahar, es decir “El Castillo de Henares”. Sin embargo quedan pocos vestigios de estos períodos y lo que se puede apreciar en la actualidad son los edificios que corresponden a la Universidad, fundada por el Cardenal Cisneros en 1499, siendo uno de los centros de formación educativa más antiguos de España; construcciones que forman parte de la Declaratoria de ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad realizada por la UNESCO.

Además Alcalá destaca por su importancia, pues es la cuna de nacimiento del mayor representante de la Literatura hispanoamericana, Don Miguel de Cervantes Cerbantes˚, autor de uno de los libros más célebres, “El Quijote” y de otras grandes obras.

Es por ello que conmemorando su bautizo, los alcalaínos o complutenses, celebran sus fiestas en la semana del 9 de Octubre, con una serie de eventos culturales, entre los que destaca el Mercado Medieval, interesante aporte, donde el centro de la ciudad es tomado por vendedores vestidos a la época, quiénes venden productos elaborados manualmente, tales como embutidos, quesos, tallas en madera, etc; resulta interesante para el turista adentrarse por las callejuelas de la calle mayor, y disfrutar de unas tapas o talvez si se tiene suerte, poder escuchar al hidalgo Don Quijote quien recita sus versos en su caballo junto a su fiel Sancho.

Interesante recurso para rescatar la identidad de un pueblo, y sobre todo para que la Complutum se conserve como la ciudad cultural que es.

˚en lenguaje castizo original, se utilizaba la “b” en lugar de la “v”, conforme consta en la partida de nacimiento de la época.

Artículo Publicado en Diario El Mercurio.

By Andrés Martínez Moscoso

En el Sur de la Península Ibérica, junto al Mediterráneo, se levanta majestuosa el Alhambra, palacio de los reyes moros, durante la época de la presencia árabe en territorio español, un icono dentro de la arquitectura y hace que la ciudad de Granada sea conocida mundialmente.

Esta ocasión la ciudad, entra en el debate público por el caso de Inmaculada Echeverría, una mujer de 51 años que sufre distrofia muscular progresiva desde hace cuarenta años, a quién el Consejo Consultivo de Andalucía aceptó su petición de retiro de la ventilación mecánica que le asiste desde hace aproximadamente nueve años, cuando fue conectada a este respirador para alargar su vida. El pedido se fundamenta en el derecho que le asiste a todo paciente de rechazar un tratamiento.

Los médicos que deberán acatar la orden de primero sedarla y posteriormente desconectarla del respirador, se encuentran ante el dilema ético y moral, pues la clínica es dirigida por una comunidad religiosa, los galenos no podrían ser acusados de participes de suicidio asistido, caso similar al de Ramón Sampedro, quien solicitó ayuda para quitarse la vida, acontecimiento recreado en el año 2004 en la película Mar Adentro del chileno Alejandro Amenábar.

En el caso de la navarra Echeverría, se trata de un caso de eutanasia pasiva, o como se la conoce en el contexto anglosajón (let die), pues lo que se realizará será suspender un tratamiento médico, desconectándola del respirador mecánico. Consecuentemente los hechos a realizarse no podrán ser punibles, pues lo que se tipifica como delito en la legislación española, es solamente la eutanasia activa.

Sin embargo la confrontación en el aspecto ético ha surgido tras la aceptación del Consejo Consultivo de Andalucía, aspectos como estos aún no son tratados en nuestro ordenamiento legal vigente, es hora de pronunciarnos y desde el colectivo ciudadano aportar.