Imagen vía lasprovincias

En la era tecnológica y de vertiginosos cambios en los que nos encontramos, merece la pena referirnos a la nueva sociedad de la información y nueva sociedad del conocimiento, pues aunque semánticamente se parezcan, sus significados y objetivos distan mucho, y en momentos ha llegado a producirse una confusión por parte de algunos miembros de la sociedad al querer asimilar información con conocimiento, que no en todos los casos resulta lo mismo.

Es necesario remontarnos el siglo anterior, entre las décadas de los setenta y ochenta, cuando el tópico de la información y su relevancia inició a cobrar fuerza, sobre todo por el inminente mercado consumista que se iba desplegando alrededor del mundo; ya atrás quedaba el privilegio de tener en los hogares un aparato reproductor de música o una televisión, y la gente empezaba a mirar día a día todos los acontecimientos que se producían, en telediarios e informativos; de esta manera las noticias se distribuían de una manera menos lenta, y cada vez nos fuimos volviendo más dependientes, de una información a la cual la podríamos llamar industrializada, ya que para su producción se utilizan métodos similares a los empleados en las factorías, incluso hay quienes afirman que por esa aceleración, se perdió la calidad y también la seriedad de los contenidos, pues lo único que importa es la venta de la producción final, afirmación que me resulta muy cuestionable, ya que en la actualidad podemos apreciar que existen medios de comunicación que aún utilizando las últimas tecnologías de la telemática por ejemplo, presentan al público material de alta calidad.

Se ha llegado a utilizar incluso, aquella recurrida frase, “información es poder”, la cual podríamos adaptarla a nuestro contexto y decir que tecnología es poder; pero no siempre se puede decir que el total acceso a la información nos otorga conocimiento, es justamente ahí donde radica la diferencia de términos, pues al referirnos a la nueva sociedad del conocimiento, los tratadistas intentan indicar que: “…hay muchas diferencias entre información y conocimiento. La identificación entre ambos va a surgir en la década de los cuarenta, desde las teorías de la información y la cibernética. Desde estos postulados, la mente humana, se va a concebir como una máquina capaz de adquirir y manipular información, de forma que pensar se va a reducir a procesar esa información”.

Muchos aseveran que, poseer información sobre determinados temas equivale a tener conocimiento sobre el mismo, aceptar esta afirmación es centrarnos en una teoría demasiado reduccionista, pues las cosas no son así, ya que conocer y pensar no es simplemente almacenar o comunicar datos. Así, la información no es en sí conocimiento, por lo que el acceso a la misma no nos garantiza en absoluto desarrollar procesos originales de pensamiento.

Por último, vemos de esta manera como conocimiento viene ligado a educación, por lo que tenemos que comprender que son las nuevas tecnologías las herramientas adaptables a los medios parvularios para estimular, generar, desarrollar y experimentar, con los individuos, para que estos alcancen el máximo desarrollo racional y crítico.

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Cargado de maletas, esperanzas y conocimientos, en la madrugada del verano de Madrid, tomé el metro para dirigirme al aeropuerto, eran los últimos minutos en los que sentiría esa multiculturalidad que alberga la península ibérica, solo bastaba mirar alrededor y el 80% de los ocupantes del vagón eran inmigrantes, cada uno con su historia, sus problemas y su lengua creando una melodía que me mecía en el asiento durante el recorrido.

Al llegar al aeropuerto de Barajas, mi equipaje se volvía cada vez más pesado, me llevaba muchos recuerdos y experiencias, y era momento de partir; visité por última vez el mural de Guayasamín antes de pasar el filtro de migración, y me apresuré a abordar la aeronave. Durante las 13 horas de vuelo, escuché un sinnúmero de historias de mis compañeros de viaje, casi todos trabajadores que regresaban por un mes al Ecuador, y en sus pupilas podía ver la ilusión que tenían de su retorno, sin embargo estas en momentos se cargaban de lágrimas cuando me narraban sus duras aventuras en territorio europeo.
Ya en Quito, me despedí de mis improvisados amigos, a algunos aún les faltaba un largo viaje para reencontrarse con sus seres queridos en algún paraje desconocido de la Amazonía, mientras otros alegres subían en las camionetas que les esperaban para conducirlos a sus hogares.

En mi caso, mi objetivo era claro, deseaba llegar a Cuenca lo más pronto posible, es por ello que cuando arribé a la Atenas, pese a que un velo de llovizna cubría la ciudad de la eterna primavera, quería caminar por sus calles empedradas y sentir la energía de sus ríos, sin embargo mientras avanzaba por las plazas y parques, una costra de concreto cubre ahora nuestros espacios que nos recordaban nuestra historia, tradiciones e identidad.

Algunas de las grandes casonas insignias de nuestra ciudad ya no están, y no han sido derruidas por el tiempo, sino por la mano del hombre con el aval de una Administración, que prefiere poner casetas metálicas, frías y antiestéticas en la “Plaza de las Flores”, espacio que reflejaba antes de su intervención, justamente uno de los criterios que tomó la UNESCO para la declaratoria de Cuenca como Ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad, que es el éxito de la fusión de las distintas sociedades y culturas en América Latina que se encuentra claramente simbolizado por el diseño y paisaje de la ciudad.

Si bien es cierto, errar es humano, ocultar los errores es imperdonable, es por ello que no se deben maquillar las cosas, y usar un elaborado plan de marketing para crear una imagen electoralmente aceptable. Creo, que aún es tiempo de rectificar, y resolver los verdaderos problemas de nuestra ciudad.

Los cuencanos queremos una ciudad segura, saludable, una urbe donde podamos desarrollar nuestro futuro, y esto solamente lo podremos conseguir con una administración que mezcle experiencia y juventud, donde la innovación tecnológica conviva con el respeto a los bienes patrimoniales, a la identidad de la gente, pero sobre todo con personas que quieran a esta Cuenca de los Andes.

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Imagen vía: Wikimedia Commons

Frente al fenómeno de discriminación que el colectivo Romaní atraviesa, y que fue descrito en la I parte de este artículo; por parte de los medios se intenta desvirtuar este tipo de denuncias, pretendiendo mostrar una situación de mayor tolerancia, ocultando en momento el aumento de la violencia que los gitanos sufren.

Las estadísticas a nivel europeo realmente resultan preocupantes, ya que alrededor de un 40% de los ciudadanos preferiría no tener a un gitano como vecino, por los estereotipos que se han formado respecto a estos individuos, lo cual ha creado una especie de barreras frente a un anhelado proceso de inclusión con esta minoría étnica; por lo que en las diferentes urbes esta realidad se ha visto plasmada en la construcción de las denominadas “chabolas”, o construcciones realizadas en base de desechos, en las cuales se refugian las familias Romanís de escasos recursos económicos.

El caso de los gitanos es solo uno de tantos, pues la mayor parte de Estados albergan dentro de su territorio a minorías, las cuales se encuentran caracterizadas por un lazo común de identidad, ya sea esta religiosa, lingüística o étnica, que los diferencia del resto de la población.

Por ello, el 18 de diciembre de 1992, la Asamblea General de las Naciones Unidas, aprobaba la Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas, en la que se establece que la promoción y protección de los derechos de estos colectivos, contribuyen a la estabilidad política y social de los Estados en los que estos viven.

Así la promoción y reconocimiento de los derechos de este tipo de minorías, cada vez es tomado más en cuenta por parte de la comunidad internacional, ya que se considera que las tensiones que se han creado en los últimos tiempos en los países por factores raciales, religiosos y étnicos, son los causantes de inestabilidad e inseguridad de los distintos gobiernos.

Por ello es necesario que la sociedad brinde a estos colectivos, garantías de no discriminación por causas de raza, color, origen étnico o nacional, o ya sea por su status dentro de la comunidad. Además es importante que los individuos se vuelvan participes de la vida cultural, económica y política del Estado en el que se encuentren, sintiéndose parte del país que los acoge, pero también creando el ambiente en el cual se respeten sus costumbres y se creen las condiciones para que sus tradiciones se mantengan, gozando de su cultura e idioma.

Así, pese a encontrarnos en el Siglo XXI, y que sería el momento de preocuparnos de investigar y legislar respecto a los nuevos derechos en los cuales se encuentra inmerso el ciudadano, como los de la naturaleza, las nuevas tecnologías, etc; aún encontramos casos en los cuales los derechos y libertades de los seres humanos, recogidos en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, se transgreden a diario, lo cual nos lleva a reflexionar que algo pasa en nuestro mundo, y que es hora de volver al ser humano, a su dignidad, cuyo respeto y protección tiene que ser la base para el desarrollo de nuestra sociedad.

Imagen vía: Anila Jaho

Hace unas semanas mientras leía la prensa, me llamó la atención una crónica, que indicaba sobre la colocación de un cartel en una tienda de informática de la ciudad de Alcúdia- Mallorca, el cual recibía a sus clientes con una leyenda que prohibía la entrada a “perros y rumanos” ya que para el dueño del local, los segundos, simplemente ocasionaban molestias y robos en la localidad. Frente a este escándalo, fueron pocas las organizaciones que se pronunciaron respecto al acto xenófobo, y el tema dejó de ser interesante para la prensa, sin embargo dentro de mí quedó una sensación, que me llevó a pensar que esta situación podía ser propia de las SS durante el Holocausto.

Cada vez que subo al tren, mientras leo un libro o curioseo mis apuntes, suelo escuchar un dialecto melodioso, una especie de italiano machacado con castellano, que no es más que el romaní, lengua que es utilizada por el colectivo del mismo nombre, o que la mayor parte de personas los conocemos como gitanos, y que son la principal minoría étnica en Europa, con alrededor de 10 millones de personas, que en su mayoría proceden de países del Este, como Rumania donde se calcula que el 10% de su población es gitana, y que se han asentado principalmente en Italia con una presencia de 300.000, y en España, con alrededor de 50.000 personas.

Pese a que muchos aún siguen con la creencia que este colectivo es nómada, ya desde el siglo XVI se tienen registros de asentamientos de esta etnia, que inició su marcha por los continentes, desde su tierra madre, la India. Así las crónicas señalan que durante mucho tiempo los gitanos, por sus especiales ropas orientales, y sus artes adivinatorias, llegaron a ser considerados como la representación de la exaltación de lo profano. Con una lengua neoindia, que derivaba del sánscrito, razón por la cual fue perseguida, y se llegó a considerar como un idioma propio de los diablos, según señala el lingüista Marcel Courthiade.

Todo esto desencadenó en persecuciones mayores, llegando a ser víctimas junto a los judíos, de las matanzas a cargo del líder Nazi Adolf Hitler, luego los acosos siguieron durante la guerra de los Balcanes, y en la actualidad su situación se ha visto agravada por las medidas legislativas, impulsadas por el gobierno de Il Cavaliere Berlusconi, quien ha puesto como principales responsables de la seguridad a los gitanos, llegando a ser la discriminación en Italia, el caso más preocupante dentro de la UE, según afirma “European Roma Information Office”.

Hasta el momento los Romaní, no han logrado integrarse en la sociedad occidental, pese a los diferentes procesos que generan los Estados de acogida; pues es propio de su etnia, la creación de muros de protección endogámica, mediante los cuales, estos supuestamente pueden seguir siendo puros, considerando al extraño al grupo como payo. Además, se niegan a aceptar educación dentro y fuera de su núcleo, llegando niveles preocupantes que indican que solamente el 1% de los gitanos españoles logran culminar la universidad, sumada a la alta tasa de deserción escolar. Frente a esto, algunos individuos problemáticos han optado por la delincuencia o la mendicidad, y la sociedad se ha encargado de generalizar estas actitudes frente a todo el grupo, creando una estereotipo que los ha marginado, convirtiéndolos en refugiados-no de la guerra, pero sí del hambre…

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Imagen vía: Tucsioniano

El jurista ecuatoriano Raúl Clemente Llaquiche, (Tigua Yatapungo 1973), recibirá el próximo martes 1 de Julio de 2008, el premio de cooperación internacional “San Bartolomé de las Casas”, en el palacio de la Zarzuela, por parte los príncipes de Asturias.

Clemente Llaquiche, con estudios en derecho en la Universidad Central del Ecuador, FLACSO y American University College of Law de Washington, se ha desempeñado como legislador en la pasada legislatura 2006, y entre sus estudios destaca la compilación de las distintas formas de administración de justicia por parte de los pueblos indígenas del Ecuador; el jurado ha reconocido la labor docente y práctica profesional del jurista ecuatoriano, quien a través de estos medios ha logrado difundir y valorar los derechos de los pueblos indígenas.

Desde este portal, nos alegramos por este reconocimiento y le damos la Enhorabuena a don Raúl Clemente Llaquiche.

Datos a tener en cuenta del concurso.

• El premio tiene una dotación económica de 50.000,oo euros.

• En la edición 2006, el ecuatoriano Monseñor Alberto Luna Tobar, obtuvo una Mención de Honor en reconocimiento a su labor.

Imagen vía paludario

Desde el 14 de junio hasta el 14 de Septiembre, el “Agua y su desarrollo sostenible”, son el eje temático de la “Exposición Internacional Zaragoza 2008”, la misma que se desarrolla en distintos pabellones que analizan: “el agua para la vida”, “los paisajes del agua”, “el agua, recurso escaso” y “el agua como elemento de relación entre los pueblos”, en 25 hectáreas a orillas del río Ebro.

Se tiene previsto que alrededor de 6 millones de personas visiten la muestra, que no solo contempla atracciones y espacios emblemáticos, sino que ha sido concebida como una verdadera operación urbana que busca la transformación de la ciudad, con la inversión de nuevas infraestructuras en movilidad, medios de transporte, puentes y autopistas; proyectados en algunos casos como laboratorios de arquitectura, que buscan una comunicación entre innovación técnica y estética.

Sin duda, elegir el tema del agua, en el siglo XXI, es un acierto no solo desde el punto de vista lúdico y de conservación del ecosistema, sino que además a través de este concepto se intenta mostrar a España como un país avanzado tecnológicamente y comprometido por la defensa de la naturaleza y particularmente de un bien tan escaso pero a la vez esencial en la vida de los seres humanos como es el agua.

En el discurso inaugural el Rey Juan Carlos, tomando las frases del mexicano Octavio Paz, ha dicho que “”El agua habla sin cesar y nunca se repite“, llevándonos a reflexionar respecto de la importancia de este bien, y de lo efímera que se vuelve con el paso del tiempo, sin que nuestra generación aún alcance a comprender esta realidad.

Algunos gobiernos y organizaciones no gubernamentales han puesto dentro de los temas de debate, la obligación que tienen los Estados y la comunidad internacional de garantizar la accesibilidad del agua a todas las personas en el planeta. Sin embargo, son pocas las acciones que se toman para volver realidad esta aspiración, y aún se persiste en un manejo irresponsable de deshechos, utilización excesiva de productos tóxicos, tala indiscriminada de bosques, entre otros, que lo único que hacen es volver más vulnerable a nuestro ecosistema.

No se trata de caer en extremismos y frenar el desarrollo económico, simplemente es momento de desarrollar políticas que permitan que al realizar la explotación de recursos, se cree el menor impacto posible en el medio ambiente, y que se logre una concientización entre el habitante y su entorno natural, a través de un crecimiento equilibrado y respetuoso.

En el caso de la Expo Zaragoza es el agua el elemento utilizado para unir a los pueblos; del mismo modo que los ríos realizan una acción de acercamiento entre la ciudad y sus habitantes, al convertirse estos en la imagen de su turismo, y como espacios productivos, culturales, de encuentro, y naturales.

Así para este cuencano, el Tomebamba y sus aguas, siempre serán ese complemento, con la ensordecedora melodía de su inesperado caudal, que enamora con los besos que brotan del Amancay de sus orillas.

Lo publiqué en Diario El Mercurio

Dentro de la edición del 19 de Junio de 2008, la Revista ecuatoriana VISTAZO, en su artículo
“La Prensa que ellos quieren“

realizan una interesante aproximación a la prensa digital y a los blog´s ecuatorianos, revelando interesantes encuestas respecto a la utilización de estas nuevas formas de democratización de los medios de comunicación, y sobre todo a la credibilidad que los jóvenes tenemos respecto a estos.

Entre los “blogueros de corazón“, se cita a nuestro blog: Ateniense en Madrid, espacio que se caracteriza por brindar opinión principalmente de temas políticos y acontecimientos sucedidos en Ecuador, España y el mundo.
Con un análisis profundo, serio y objetivo.

Para leer la noticia completa: (Parte 1, Parte 2, Parte 3)

Además se mencionan los blogs de:

Indignados tus hijos del Yugo ; y

Pupo Mundi

Aunque para mí, los verdaderos blogueros de corazón, creo que son:

Auraneurotica (Blog de Ludo)

@ Salmanca (Blog del Master Geek Abad)

Imagen vía: hendriko

La Teledemocracia se refiere a la proyección de las Nuevas Tecnologías en los procesos de participación política de las sociedades democráticas, desde su más diversas manifestaciones: televisión, radio, Internet, etc.

Muchos somos ya del criterio que las avanzadas redes y soportes telemáticos que poseemos en la actualidad, pueden contribuir al desarrollo de la participación ciudadana, sobre todo en la creación de un equivalente electrónico a los espacios públicos, donde las ciudadanos a través estos instrumentos, puedan ejercitar un papel más activo en el desarrollo de la comunidad y no se mantengan estáticos como simples espectadores o consumidores.

En menos de cuatro décadas, la transmisión de mensajes por parte de los actores sociales ha variado aceleradamente, solo basta recurrir al ejemplo que muchos autores citan: “hace cuarenta años, cuando el Che Guevara se internó en Bolivia, escribía en pequeños papeles que entregaba a los campesinos, con la ingenua esperanza de que llegaran a los periodistas., y en los años noventa, cuando el subcomandante Marcos se internó en la selva lacandona, se presentó al mundo desde el Internet”Javier del Rey Morató en su obra Comunicación Política, Internet y Campañas Electorales.

Es fácil apreciar como el bastión de la lucha de los ciudadanos en las calles, ahora ha sido suplantado por el intercambio de información en las redes; sin embargo lo importante de la Teledemocracia y que la diferencia del concepto de democracia que se manejaba en el siglo pasado, es la capacidad de interactuar y construir un proyecto basado en la interculturalidad, que gracias a las Nuevas Tecnologías permite poner los avances de la ciencia en un programa cercano a los ciudadanos que resuelva sus verdaderas necesidades gracias a esa constante interacción con la administración pública.

Así, la Red constituye una fuerte fuente de apoyo a la democracia del Siglo XXI, pues pone en manos de los ciudadanos la información generada minuto a minuto, para que estos la utilicen, la difundan y la valoren.

Sin embargo, en lugar de aprovechar estos beneficios, cada día nos convertimos en simples usuarios del sistema, dispuestos a satisfacernos simplemente de las informaciones que nos brindan los medios, dejando de lado nuestra labor crítica y reflexiva, llegando a aceptar lo que nos viene dado, situación que se ve reflejada en el aspecto político y social, con un desapego total del individuo ante la realidad, y sobre todo esa pérdida de capacidad de reacción ante los problemas, cayendo en una explotación de “servidumbre de la información”, donde pese a estar informados, el crecimiento en conocimientos del individuo es realmente escaso.

Pese a que nuestra realidad latinoamericana, refleja que el nivel de acceso a Internet por parte de la población, aún no supera el 10%, lo cual aún no nos permite realizar un ejercicio pleno de Teledemocracia en nuestra comunidad, este artículo va dirigido a políticos, funcionarios públicos y a los ciudadanos, para plantearnos un reto en el cual creemos una red de interacción entre: la Administración y los administrados, fundamentada en la participación democrática responsable, que nos otorgue una mayor transparencia y eficiencia de la actividad pública.

Lo publiqué en Diario El Mercurio

Cuando este blog (Ateniense en Madrid), se encuentra a punto de cumplir su primer año; el medio español Tribuna Latina lo ha incluido en el ranking, de los 20 blogs, que a criterio de su redacción, les ha llamado su atención.

Es interesante que nos incluyan en su lista, y nos da una razón más para continuar escribiendo, y convertir a esta bitácora en un espacio que muestre la realidad latinoamericana  y europea, desde una óptica distinta.

Por motivos académicos, emprendí un recorrido por el Norte de España, al salir de la capital dejé las grandes autovías, industrias, edificios, y me introduje en las interminables planicies de la Mancha, las construcciones medievales de Castilla y León, y me adentré en el verdor que producían los viñedos de La Rioja, sin embargo, lo que me llamó la atención fue la transformación del paisaje al llegar a Euskadi (País Vasco), con sus grandes árboles, caídas de agua y coquetas flores de la primavera.

Bilbao, sin ser la capital de esta Comunidad Autónoma, es la ciudad más grande y más avanzada, debido a la importancia de su puerto e industrias, que han otorgado grandes ingresos económicos a la región, los mismos que se plasman en el mantenimiento y avances de la urbe. Realmente al llegar tenía mi recelo, pues me habían pintado una idea distorsionada del pueblo vasco, respecto al idioma, seguridad y hostilidad de sus habitantes, situaciones que fueron totalmente desvirtuadas luego de mi experiencia.

Si tuviésemos la capacidad de volar, veríamos a Bilbao como un gran óvalo, atravesado por una serpiente que dibuja su Ría, dividiendo el casco antiguo y moderno de la ciudad, para lo cual fabulosos puentes han sido construidos para su integración, demostrando que patrimonio histórico y nuevas tecnologías pueden convivir; su mayor muestra es cuando uno sale de la Universidad de Deusto 1886, y al frente mira la espectacular obra arquitectónica de Frank Gehry, el Museo Guggenheim, construido cual si fuese un barco con perspectiva deconstuctivista, creando la atmósfera ideal para albergar una de las colecciones más importantes de arte contemporáneo del país.

Sin embargo, pese a observar las maravillas que nos ofrece Euskadi, no podemos olvidarnos de su aspecto negativo, pues la zona alberga a ETA Euskadi Ta Askatasuna (País Vasco y Libertad), organización terrorista de corte nacionalista e independista de ideología marxista-leninista, que ha visto en las armas el medio para conseguir sus objetivos y que este mes cumple 40 años desde que acaeció su primer atentado, matando hasta la fecha a 800 personas, 2 de ellos compatriotas ecuatorianos, en el atentado en el aeropuerto internacional de Barajas, a finales del 2006.

Atrás quedó el romanticismo con la que este movimiento nació, y que se basaba en: la nacionalidad y reconstrucción histórica vasca, su postura ideológica y la independencia de Euskadi. Puesto que con la transición vivida, y con la ampliación de cobertura de garantías y libertades que le Constitución española de 1978 brindó, se dio paso a una democracia sólida, donde incluso ahora es posible que separatistas e independentistas a través de sus partidos legalmente conformados, defiendan sus ideas dentro del diálogo y respeto a los principios del Estado. Sin embargo, ETA se ha negado a esta posibilidad y con las armas se mantiene como una amenaza terrorista, que lastimosamente ha buscado últimamente refugio en México y Venezuela, países que deben contribuir en la cooperación de seguridad internacional, como lo ha hecho Francia, dando duros golpes a esta banda.

Me encuentro terminando de escribir este artículo y he recibido la noticia que ETA ha detonado una bomba en contra de uno de los periódicos más importante del País Vasco, El Correo, acción censurable que busca silenciar a la prensa. Hechos como estos deben ser totalmente condenados, pues la intolerancia, la violencia y la sinrazón, nunca podrán acallar la voz de la sociedad y de los medios de comunicación.

Lo publiqué en Diario El Mercurio.